客观看待老干体诗词

对于这个老干体的解释，百度上是这么说的：又名“政协体”和“人大体”，是当代诗词创作中风格独特、影响深远的一种诗词体式。“老干体”是个新词汇，顾名思义，这类诗词如同政协、人大的退休和没退休的老干部的做人和讲话风格一样观点陈腐、套话连篇、毫无生气，但其创作队伍却不限于这些老干部，许多年轻的诗词爱好者也擅长而钟情此类。因此，不仅地方小报有，一些专业诗词刊物也有，网络诗词也不乏正宗“老干体”，俨然成为当今诗词创作的一大流派，堪称社会主流。

由此可见，这个老干体基本是贬义为主，满满的负能量。但也不要过于悲观，凡事存在即合理，老干体还是有其积极意义的，至少它可以衬托别的诗词的优秀。一般来说，老干体的创作人群可以分为三类，而客观上看待，也不用全盘否定这些创作者。

第一类是退休的老干部，或者一些经历过那个时代的老人。他们或许对于诗词的知识并不多，而创作也流于表面。对于这类人而言，写老干体诗词纯粹是个人爱好，也不会对别人造成影响。对于这类人创造的老干体作品，我们就没必要持否定态度，写写而已，对他们自己或者别人又没什么坏处，那只是别人的爱好而已，没有人可以否定他们。

第二类主要为诗词爱好者，他们或许年轻，或许中年，或许老年，反正出于不知道什么原因，比较钟情于老干体诗词的创作。对于他们，老干体就属于误入歧途，需要改正。如果你是诗词爱好者，就不要去写这种毫无意义的东西，对自己水平的提升没有一毛钱作用。

第三类老干体的创作者，就是需要批评，需要否定的，只因为他们写这种作品，是别有居心的，且影响也极坏。如下面这首当代老干体诗词的经典代表作：

《江城子·废墟下的自述》
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。

网上说“这首词被一些评论家恶意中伤，污蔑为“亡灵派”，但其实应该属于最纯正的老干体，而且人民的眼睛是雪亮的，许多百姓对该词十分爱戴，亲切地称王兆山为“王幸福”，其艺术水平可见一斑。”这话谁都看得出来是反话。这种极品诗词，也只有极品的人写的出来，表面上看是歌颂党，实则是给党抹黑，顺便分裂党与人民的紧密联系。这种老干体作品，影响恶劣，居心叵测，不封你封谁？